Page 130 - 唯識藏_17

無，猶如毛輪、垂髮，由翳目而生，兔馬等角，本自無有。 眼、色、明、念等為因，如幻生，一念不住故，生已有，有還滅。 熏習所生故也。

言外道於三無為無作法而建立有性。佛言「此離性非性」，類明一切諸法離於有 「云何無有性建立性」至「是名無有性建立性」。 外道建立初識，有因從冥諦而生。佛言此識初不從冥諦因生，其初識本無生，後 「云何無有因建立因」至「是名無有因建立因」。 謂於蘊、界、處中，妄建立我、人、眾生，以為能見者。 「云何無有見建立見」至「是名無有見建立見」。 言陰、界、入無自共相，而妄計此如是，自相也；此不異，共相也。從無始過惡 「大慧！云何無有相建立相」至「是名無有相建立相」。
注大乘入楞伽經卷第三

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