Page 126 - 唯識藏_17

。《大般若》云：「生長門是處相，如來覺為無相；多毒害是界相，如來覺為無相。 內外法，我已知空幻，愚夫顛倒執，分別我我所。」此破凡夫執有十二處、十八界也 闕則不生，譬無薪之火。如是生諸法，和合互相生，無作無受者，現作用如幻。一切 內外十二處，我說心為主，彼復因業生，業由思久住。眼色俱為緣，而生起於識，緣 有五蘊也。《大般若》云：「苦惱聚沫是蘊相，如來覺為無相。」《寶積》又云：「 世善幻舞戲者，剎那便現諸色像，了知識用亦如是，智者於此皆無願。」此破凡夫執 》云：「了色不堅如聚沫，思惟諸受等浮泡，想如熱時陽焰動，芭蕉諸行應觀察。如 云為，實非我也。

言菩薩知緣起陰、界、入法，若執為實者，是妄計自性，本來非有。故《寶積經 大慧！云何為法無我智？謂知蘊、界、處是妄計性。 上以法喻推詰，善知陰、界、入中悉無有我，如機關木人等，是名人空智。 若能於此善知其相，是名人無我智。
注大乘入楞伽經卷第三

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