Page 599 - 唯識藏_18

不為有物所染，如來亦爾。 為資益自身，於此緣中不生憂喜，故不為世法之所染汙。空以非有為體，體無礙故， 佛是一切智，世間所了別，故名現世。如來雖受用衣食等四緣，為生長眾生善根，非 ，名現世。或佛出世，未現於世，如已成道，未轉法輪，若轉法輪，世間方能了別是 相惑為染，憂相惑為著，二惑皆滅盡，故名無染著。

釋曰：為未下種及未成熟眾生令下種成熟故，現成菩提；為已成熟未解脫眾生令 論曰：由現成無上菩提及大般涅槃，未成熟眾生令成熟，已成熟眾生令解脫故。 釋曰：如來出世，以化身成道乃至般涅槃，名大事。此身所作眾生利益事，名用。 論曰：七、如來於世間有大事用， 釋曰：因立故，名出世；果成故，名現世。又自利圓滿故，名出世；利他圓滿故 論曰：出現世間，非一切世法所染，如塵不能染空故。
攝大乘論釋卷第十四

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