。但由本願力,所欲作事,自然皆成。 來不生,故言永相離。 性為相。 為身故,諸佛身常住。由此身常住,依此身,有眾德,故眾德亦常住,此常住以真實 細無明及無有生死苦集二諦,故言解脫一切垢。此無垢清淨真如是常住法,諸佛以此
釋曰:若由功用,有正事,則有起、不起;以不由功用,是故恒起。由本願無盡 論曰:不由功用,恒起正事永不捨故。 釋曰:作意名功用,緣三世起,謂我已作、正作、當作,離如此作意,名無功用 論曰:四、一切如來事無功用成, 釋曰:一切有失無失眾生中,如來最無失。由過失因緣已滅盡故,現在已滅,未 論曰:三、如來最無失,一切惑障及智障永相離故。
攝大乘論釋卷第十四
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