Page 594 - 唯識藏_18

間無可譬，故名無等。 心、無心位中恒不廢，以修習成熟故，故名自在。非聲聞、獨覺、菩薩所得，又於世 淨。 。須依法身修習念佛者，為顯學一切觀行門皆緣真如得成，若不緣真如，則觀行不清 難，無染障故；七、有大事用，平等利他故。若菩薩憶念此七種圓德，則能通達法身 滅習氣盡故；四、無惓無難，無功用故；五、受大法樂，由諸土清淨故；六、無苦無 一、諸佛圓德屬自心，由六通自在故；二、此德常住，是真實善故；三、最無過失，

論曰：如此修習念佛， 釋曰：三世諸佛於六通境得最極自在，同類人不能為礙，下類人非所能及，在有 論曰：何等為七？一、諸佛於一切法至無等自在， 釋曰：此七相是法身正用，即是法身圓德。為顯念佛須緣此圓德故，略說七相： 論曰：若略說，諸菩薩依法身修習念佛，有七種相。
攝大乘論釋卷第十四

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