Page 272 - 唯識藏_22

說離間語，非正釋業道。《對法論》說：「究竟者，謂所破領解。」此中方便，他領 道，傍傳語人亦名間語，他方便言，意在於此。 解，故作方便，遣人傳語。一云、對前人不聞，別有傍人，傳語前人，非唯彼人成業 口。 不聞，或他方便，並成離間。《十地》云，彼雖不離，而名兩舌，如彼不惱，亦名惡 彼不聞，而不破壞，或他雖聞，以智方便觀察其言，如相破壞，而不離隔，故云或他 ，未生煩惱；第五於第三句，第六於第四，此二句方煩惱生。 他別離喜。「隨印別離」者，辨他別離時，喜更重生。基又解云：第三、四句雖喜生 喜樂印別離，以之為好。泰云：「喜別離者」，明破壞前人語方便時，能生破語者令 」，謂彼人已生離散意，心喜染汙。「樂印別離者」，謂能破壞人於他乖離喜已，後 說

基又解云：謂說語時，他全不聞，或他雖聞，而以方便，不受其離間。此釋經中 備述兩解：一云、所破之人或在遠故，不聞離語；或雖在遠，而遣他人，令生領 第七句「說能離間語者，謂或不聞，或他方便故」者，景云：正說離間語時，或
瑜伽師地論記卷第

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