Page 277 - 唯識藏_22

用。基云：謂無化生有情，即中有也。前第七卷無化生有情，但不能得見生死相，或 。三、「往來」，謂無此他 「謗果」，可知。謗功用中有四：一、「殖種 通也。此上撥無真阿羅漢法。下復明撥無見、修、無學道。 ，謂阿羅漢由自士夫功力而得此無學果，故名自然。「通慧者，謂第六」者，謂漏盡 中，名「此世間」；在無學果時，名「彼世間」。「自士夫力之所作故，名自然」者 所託緣，父是種子緣。

略義有二，第一中，不結初二句。「謗因」者，謂無施與等，及無妙行、惡行。 「此中略義者」至「不謗補特伽羅」。 「已趣各別煩惱寂靜故，名正至」者，謂涅槃。「正行」者，謂道諦。在有學因
瑜伽師地論記卷第
② 底本無「他」，今依據磧砂本補上。 ① 「種」字下，底本有「體」，今依據磧砂本刪去。

九

② 世。四、「感生業」，景云：謂謗無無想無色感生業功

① 」，謂無父。二、「任持」，謂無母

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