Page 19 - 唯識藏_24

不許。 生。 不生地獄，何故言「我若斷彼惡眾生命，當墮地獄」耶？解云：此假說而論，據實不 唯有善心殺生；七地已下，有出入觀位故，得有無記心殺。故非地前。問：地上菩薩 可同景，然以遮、性不同故，別取為一戒。於中，先總標， 為犯。此一段文，舊論全無，翻譯偏脫；若依景師，此文還屬戒八中。今尋文相，亦

婬戒中，出家菩薩一切不應行者，在家得行。出家菩薩為護世間誹謗重故，制而 後別釋七。測云：此中殺生，據大地菩薩說。若八地已上，於一切時恆入觀故， 「謂如菩薩」至「現行綺語，無所違犯，生多功德」。 第二、七支性罪一向不共。菩薩為物，權行不犯，若因守戒闕利物大行者，亦名
瑜伽師地論記卷第四十二
② 「悤切索」，底本作「怠功素」，今依據磧砂本改作「悤切索」。 ① 「里居」，底本作「房」，今依據磧砂本改作「里居」。

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