Page 16 - 唯識藏_26

氣麤重力故，善、無記心計有人我，皆名有執。唯佛一人，拔除習氣，故名「無執」。 氣麤重，雖斷染汙俱生我執隨眠種子盡，然善、無記種子上有我執習氣麤重，由此習 凡夫、學人，未拔彼俱生我執習氣種子，當知於彼有隨眠執；若羅漢等，乃至未捨習 覺悟執」。俱生我見，不由言教，以習氣力任運起故，名「隨眠執」。於中有二：若 ，以隨眠力，而有所執；若就大人，拔隨眠者，當知無執。 覺悟執，若名了知，不起彼執。次解隨眠有執無執。即是嬰兒、禽畜等，雖不解名言

備云：於四種中，初二約分別起辨執不執，後二約俱生辨執不執。前中，即地前 泰云：此中約我執辨遍計性執與無執。分別我見，由外道等言教計有我，故名「 先明遍計所執性執無執相。景云：一、覺悟有執無執。即小年已去，解名言人起 「問：遍計所執自性執、無執相」至「當知無執」。 第六、解執無執門。 今解：轉者，轉變之義；生者，生起之義也。 遠
瑜伽師地論記卷第八十一
① 師云：轉通生滅，迷時能生依他，若悟所執，即滅依他故。

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