Page 642 - 唯識藏_26

，如文；修道有一，謂越證羅漢。或說有六，如此文。或說有七，謂見道中四，修道 ，修道立二，謂下分結盡，上分結盡。或說有四，加色愛盡。或說有五，謂見道中四 立四，謂入見道，立一如前；於修道次第漸斷三界修惑，立三遍知，添前為四。 此人得初果已，伏九地修惑，九品總斷，越證羅漢，又立第二，一切結盡遍知。或唯 不據實論。 ，總立一遍知；五者、順下分結遍知；「六者、順上分結遍知」者，可知此隨義說， 知」者，三界滅下惑盡，總立一遍知；「四者、無漏有為諦遍知」者，三界道下惑盡 者、定地有漏遍知」者，上二界苦、集下惑盡，又立一遍知；「三者、無漏無為諦遍 禪有無漏，能盡諸漏。

若通義實，隨義而說，即有眾多。或說為二，如前所明。或說為三，謂見道立一 據實論者，或唯有二，謂入見道證觀真如時，總斷三界四諦下惑，合立一遍知； 「復有六種遍知：一者、不定地有漏諦智」者，欲界苦、集盡，立一遍知；「二 長行中言「復有九依」乃至「除第一有」者，《瑜伽》一部，唯此一文，說中間 「有九種地」至「及慧解脫」。
瑜伽師地論記卷第一百

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