Page 209 - 唯識藏_35

明門論》，意思就是說：由此《百法論》，就可以入大乘之門徑。但論文太簡，註釋 唯識的法相，略成六百六十法。到了無著菩薩的兄弟 《解深密經》，及彌勒菩薩所說的《瑜伽師地論》為主要，內容是把世尊所說的萬法 華嚴經》（已譯）、《如來出現功德莊嚴經》、《大乘阿毗達磨經》（未譯），尤以 這兩系的教理，本來是相成而不相離，不過在說法方面，有一點差別罷了。 揚真空的大乘，那是屬於般若系的；無著專門提倡幻有的大乘，那是屬於瑜伽系的。 之後，龍樹、無著兩位大士專門提倡大乘的時候，那就變成了分河飲水：龍樹專門弘

無著菩薩是根據世尊所說的六經：《解深密經》、《密嚴經》、《楞伽經》、《 釋迦世尊住世說法，本來是隨機施教，無所謂大、小乘的分別；到了釋迦佛滅度
百法入門講話
相宗十講
百法入門講話

，
世親論師，他造了一部《百法

1 民國
9
9
9 ‧ 慈航
9