Page 94 - 唯識藏_37

說。如是諸識，惟內境相為所緣緣，理善成立。 色，此內境色復能引起異熟識上五根功能。根境二色，與識一異，或非一異，隨樂應 識非餘。此根功能與前境色從無始際展轉為因，謂此功能至成熟位，生現識上五內境 不違理。功能發識，理無別故。在識在餘雖不可說，而外諸法理非有故，定應許此在 理故。 俱時生，而亦得有因果相故。或前識相為後識緣，引本識中生似自果功能令起，不違

觀所緣緣論 以能發識，比知有根，此但功能，非外所造。故本識上五色功能，名眼等根，亦 若五識生，唯緣內色，如何亦說眼等為緣？ 境相與識定相隨故，雖俱時起，亦作識緣。因明者說，若此與彼，有無相隨，雖
功能與境色，無始互為因。 識上色功能，名五根應理， 或前為後緣，引彼功能故。 觀所緣緣論

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