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虛無此事，若鄰虛實是識因，譬如五根。是故鄰虛非塵。 境，似聚識起故。塵者何相？若識能了別其體相，如其體相識起，是故說此名塵。鄰

若有人執眼等六識緣外境起，是人或分別鄰虛為境，是識因故；或分別鄰虛聚為
無相思塵論 勝能為塵，互生無始。 共立功能，令次第起，二根共生，勝能為根，於識無礙，更互為因。 於內塵相，如外而顯，立為識塵，識似現故，是識緣緣，隨生決定。 鄰虛體量，眾處無別，若除鄰虛，萬識不起，是故萬物，悉是假名。 鄰虛若塵，則識無別，若言相異，則識不同，異相在假，故體非真。 識似彼起，故立為塵，鄰虛體相，若是實有，識不似故，非境如塵。 聚無有體，譬如二月，由此二義，外物非塵，有說鄰虛，聚成萬物。 若說鄰虛，是根本因，不似起故，非境如根，識似聚起，不從彼生。
無相思塵論

陳西印度三藏法師真諦譯 陳

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