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問難，決其所疑。故全文之結構，可以三重為論，即破邪、顯正及釋妨難。 所緣，外塵實無所有，但由眾生亂心分別，方起六塵計執。後以四番問答，回覆二乘 境。論主一一破斥，明其不成立之由，透過辨析外塵與內塵之差異，確立內塵為識之 諸部或以鄰虛為境，或以鄰虛聚為境，或說鄰虛聚集成萬物，有多種相具足，立此為 關傳記詳見《如實論反質難品》題解。 論》、《攝大乘論釋》，成為南朝攝論學派之理論依據，師遂被尊為攝論宗始祖。相

《無相思塵論》，全一卷。係闡釋識之所緣究竟為何？是外境，抑或內境？二乘 真諦大師（西元四九九｜五六九年），中國四大翻譯家之一。其所譯之《攝大乘
無相思塵論題解
四、內容 三、譯

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