Page 140 - 唯識藏_附錄

這個常識是錯誤的。他們被稱為瑜伽行派，或唯識瑜伽行派，而他們所提倡的教理， 人，他們勇敢地向這個在我們看來沒有絲毫可疑的常識提出質疑，且繼續不斷地論證 因為有河，所以架橋；就因為有自己的身體，所以自己從生到死都可能會是同一個人。 自己的心（精神），而儼然實際存在於外界的。我們以為就因為有山，所以登山；就 到，所知覺到的外界事象，例如山、川、海、雷雨，進而連自己的身體等，都是離開 我們設定精神和物質這兩種存在，並把它們分別視為實體。而且我們認為自己所感受 神活動，也就是心。所以，唯識的根本意義，是在心這個存在物以外，什麼也沒有。 「唯識」這個語詞的意思來做說明。 而且學到某種程度的人之外，曾看過「唯識」一語的人，為數很少。因此，擬首先從

可是，遠在東洋一隅的印度，早在西元三、四世紀的時候，就出現了這樣的一群 所謂唯識，按照字面，是只有識的意思。所謂識，廣義地說，是指我們全部的精 「唯心」一語，透過唯心論這個哲學術語，而膾炙人口；但是除了曾學過佛教，
唯識藏附錄
序論

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