Page 145 - 唯識藏_附錄

至連自然界也開始受到注意。它說阿賴耶識造出人的心和身體，同時甚至也造出存在 這個問題，這樣的探究普遍見於佛教的態度。 和身體。也就是說，佛教在各式各樣的現象之中，探究「人怎麼樣，人應該怎麼樣」 是構成我們的身體與精神的五個要素。本質上，佛教關懷、留意的，是我們人類的心 依照這個稱為緣起的法則而生起的事物是五蘊（色、受、想、行、識），而這五蘊本 重要概念。就像說「見緣起即見法（真理）」那樣，緣起被視為與真理同一。可是， 接的原因（因），和補助的原因（緣）而發生。這個緣起，是從原始佛教以來所說的 即是這樣的思想。 體的現象而顯現，而且那些現象立即把它們的影響留在阿賴耶識之中。阿賴耶識緣起 切存在的能力（稱之為種子），貯存於阿

然而到了唯識思想，在依據緣起的法則而生起的事象中，除人類的存在之外，甚 所謂緣起，詳細地說，是因緣生起，意謂一切現象性的存在（有為法），由於直
唯識思想入門

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