Page 143 - 唯識藏_附錄
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度思想相頡頏，關於這點，後面將有詳細的論述。佛教說：一面保持同一性，一面永 阿特曼」這個語詞，表示自己的終極。 ，而那個阿特曼，同時與梵（大宇宙的真理、絕對者）是同一的。印度思想一般以「 極是阿特曼（譯者按：梵文 擴展，再擴展，甚至擴展到充滿整個宇宙吧。又例如《奧義書》哲學，認為自己的終 ，而且深深地沉潛於自己的內心深處。如果換個看法，那麼也可以說，是把自己的心 這個問題，印度的哲人們致力於瑜伽，即禪定的修行。他們平息自己的表層精神活動 佛教才可以說真正充分具備哲學的層面吧。 ？要如何做，才能認識真實的存在呢？能提供統一見解的學問，姑且稱為哲學，那麼 麼呢？包含自己在內的現實世界，是以怎麼樣的結構發生的呢？真正存在的是什
可是，佛教以無我（那樣的阿特曼，即我，並不存在）的主張，和以往的各種印 自己的終極是什麼呢？這是印度一切宗教、哲學所共有的普遍性疑問。為了解決
唯識思想入門
，意譯為我，有靈魂、輪迴主體、人格主體之意）
ātman
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