Page 17 - 唯識藏_附錄

狹，剖析之精麤，與夫探索之深淺，蓋大相軒輊，未可同年而語耳！ 聖凡之「心識之相」的唯識學，此當可稱為心理的哲學，或辯證的哲學，其範圍之廣 、意志、思惟、記憶等各種精神作用，言識僅止於意識潛識而已。較諸佛家窮究天人 。獨具隻眼，旨哉其言！特現代歐美盛行之心理學，研究一般人之感覺、知覺、感情 手；我確信研究心理學，應該以佛教教理為重要研究品」（見《佛教心理學淺測》） 學問，可以認為即是心理學。又謂「我確信研究佛學，應該從經典中所說的心理學入 為「心理活動之統一狀態」，「識就是能認識的自體相」。此種研究「心識之相」的 十八界，及小乘俱舍宗之七十五法，大乘瑜伽宗之百法等等，均係說明心理現象。識 真相，而得安心繕性之究竟。梁

溯唯識源流，釋尊、彌勒啟導於前，無著、世親、陳那、護法紹述於後。唐三藏 唯識之學，旨在窮明緣生性空，萬法唯識之理，辨能所，空我法，以期轉識成智
八識規矩頌記
八識規矩頌記序

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