Page 22 - 唯識藏_附錄

識為其所依了。由此也可以解決不易解決的輪迴因果等重大問題。 能拿來解決，如死生業果等，於是便以五根為五識所依，來推知到意識亦必有其細意 什麼貪瞋癡愛、美惡、好醜的感覺，也都是心體上的差別作用。 都在獨行意識中印現出來。 也是一個，因為六根都可以生識，因而就叫做六識了。 室的六方窗牖中看出去，是各處的風景不同，並不是主人心理上的觀念有所差異。識 你有個見地，我有個解釋，花樣奇出，諸珍併美。 一以傋三反。到了後來的佛弟子，資性較差，就把佛的唯心論再三的推敲起來，於是

五、細心的七識說，前六識是常識上可以感覺到的，還有些問題但在前六識上不 四、多心說，如說世識、數識、處識、言說識、善趣惡趣死生識等。 三、心外沒有心所，什麼現象都由心來體會他，沒另有所謂心所作用的，縱然有 二、一意識說，我人僅有一意識，他能遊歷種種的境界，世界千差萬別的現象， 一、一心的六識說，心只有一個，說有六識者，好像主人只有一個，因為從他住 世尊開示的言論，簡明扼要。當時聽法者，都是聰穎慧悟，用不著反覆詳徵，舉
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