Page 485 - 本緣藏_06
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行相應,無缺漏,亦無眾行。廣說如契經。 後婆羅門諸非義生,欲拔濟苦惱,出家學道,以此誓願而修梵行,有七事故,不與梵 與女想相應,而起欲想耶?猶如婆羅門彼有限齊,得出要樂,何當憶本所造行耶?然 ,若男若女,皆悉分別,云何當起女欲想,流馳著彼?若復婆羅門彼無男欲想,復不 然婆羅門我觀一切無常,豈欲不盡,有染著之意耶?若婆羅門於此諸法,我亦不觀此 眼色耶?然婆羅門我觀更樂,亦無有行,豈當有更樂耶?欲染著於更樂,受此細滑, 故曰梵行。廣說如契經。 漏;意所覺知者,是謂非不有力;無有塵垢,意流馳,於中起不淨意,是梵行垢故。 樂,觀眼色如是,梵行如是。初當求梵行,設起想著,彼名曰缺;計彼眾數者,名曰 力
「婆羅門於我所觀,皮所覆中不淨聚,選擇見其身,我色愛已盡,復當於眼而觀 是時,世尊告曰:「於是婆羅門當作是,求愛欲更樂,若有梵行者,而自覺知苦 是時,闍提舒尼梵志復問世尊:「云何為缺?云何為漏?云何為行?云何非不有
僧伽羅剎所集佛行經卷第四
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