Page 490 - 本緣藏_06

窮一切，亦無處所，亦無顛倒。除去顛倒者，甚深難可測。於是便說此偈： ，得甘露味，分別彼章，等度生死故，流轉四境界。欲照明彼眾生故，勤行苦行，周 於彼現光，於三世起大燈明。欲害彼結，拔濟惡趣，為彼眾故，無彼此心，亦不懈怠 埃，一切境界苦無所敗壞，除去有愛，亦無所畏，亦無暴亂，顏色和悅，自觀境界， ，等智功德，無所希望，三昧林不缺漏，外塵永盡，亦無所著。以想思惟故，除去塵 法，自然觀察如是。於苦觀無我，彼智信所成。最初有是頂法，善長益，數數求方便 於苦而觀苦。彼最為妙，於苦觀空，最初微妙，等度彼處。苦觀空時，彼皆是分散之 所造行，智慧善根自相合會，相如所修，苦賢聖諦皆悉觀察。 故極清淨，愚者所不學，不與智慧相

云何當觀此生死苦？知有苦賢聖諦悉無常，牢持而不捨，皆悉同一，起如是心， 是時，云何復生此苦？所謂自相境界，五根具足，若彼自相境界相應智迴轉，是 爾時，世尊三耶三佛為眾生類作大覆護，便說此偈：
彼實是無常，解本皆悉空，自然法所立，常當自覺知。 無數百眾行，常造苦惱業，以懷此色難，現在有此證。 僧伽羅剎所集佛行經卷第四

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