Page 416 - 本緣藏_09

深得進止，不假須觀。如我論中有真實義，盡為仁說。」 堪受法不？若能堪受，然後為說種種諸論。如我所見，仁者今日則不復然，俯仰云為 人心即生樂想。」又復歎言：「仁者瞿曇真是法橋，任持大器。我雖傳聞，先觀弟子 ；若異見者，是名誑惑。如仁所言，為飢求食，避藏風雨，以此寒熱暫易奪故，世間 之想？希有！希有！能見真實。大德利根，聰敏易悟。若能如是明了見者，是名真見 患重故，方覓良醫。世間之人，一切悉皆如是悕望。」 疲勞，故坐床鋪。如是等事，諸所求者，皆為以苦來逼身故，所以推求，如似病人為 求衣覆體；如人困乏，故求乘騎；欲得除寒，故求於暖；欲得除熱，故求於涼；欲去 雨；如人以渴，故求於水；又如人飢，故求覓食；如人垢穢，

時阿羅邏讚言：「瞿曇！希有此心。大德云何於世間中能作如是速疾，即生無常 菩薩報言：「凡人欲依諸境界住受果報者，猶如有人造立屋舍欲蔽日光，或避風 時阿羅邏仙人復問菩薩大士：「仁何故言諸境界內無利益想？」 爾時，菩薩聞此偈已，復更問言：「尊者今說調伏諸根方便相貌，共因緣生，體
佛本行集經卷第二十一

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