Page 225 - 本緣藏_14
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共相慶賀，以積殃禍之根。是故說曰念者是惡累也。 皆由恩愛致此災變；或復有人知親別久，遠來歸家，念彼人故，殺害蟲獸不可稱計， 藏置百重鐵籠裏者，於一重間盡安衛守，共相括證，不聽司命來錄死者，此事不然， 以救病者，謂蒙瘳降，不知病者受罪無數；或有病人殺人祠祀，亦望救命，正使病人 是故說曰不生念也。 指之頃還墮惡趣，方當經歷劫數乃還復身，是故說曰無念則無畏也。 永處究竟，不還欲界。凡夫愛未盡，雖獲五通，不離三有，若失神足，恚怒隆盛，彈 永斷無餘。何者斷欲愛人？所謂徑取阿那含，不由二道，是謂斷欲愛人，無有想念， 車乘鞍馬則憂車乘鞍馬，無車乘鞍馬則無所戀。無想念者，何者是？所謂欲愛盡人，
念者是惡累，云何？猶世有狂夫，身抱困病，以其病故，或殺五生，或殺百生， 是故不生念者，人生世間，由念生恩愛，由念變易，諸有愁憂苦惱皆緣念而生，
出曜經卷第六 彼則無諸縛，無念無不念。 是故不生念，念者是惡累，
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