Page 27 - 本緣藏_14

衰法。夫興衰者，夫盛有衰，合會有離，無身則已，受身有何可避？」 尊欲去彼邪見眾生，故曰所行非常，不可恃怙，遷轉不住，為磨滅法。 者，如來分別，除去猶豫，斷其希望，便與演說所行非常。

梵志復作是念：「設衰耗法更不生者，則成我義。」 一部自稱萬物無者，共相慶賀成我等義。如來觀彼心中所念，而告之曰：「謂興 命如朝露，暫有便滅，故曰所行非常。 猶如以缾盛雀，有人打缾，雀便飛逝，傷害眾生，命自遠逝，無所傷損。如來世 諸言有者，自有讚頌： 昔諸梵志各誦師法，分為二部，一部所見萬物皆有，一部自稱萬物皆無。諸言有
出曜經卷第一 設害父母，無善惡報，況當餘者，而有其果。 正使利劍，通達來往，亦不見有，善惡之報。 地大恒在，風界無著，大受苦樂，命根亦爾。 亡形不變，身體中間，利劍來往，不傷其命。 以利輪劍，殺害眾生，恒知惠施，無有善惡。

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