Page 30 - 本緣藏_14

得達過。其主見已，便興瞋恚，「此何道士，日此往來，不修道德？」即問道人：「 、惡趣出要滅盡，普曜諸法，無不明照，而更捨之，乃趣冥道，故曰如不求錠。 以道滅之，分別善趣、惡趣出要之本，能別白黑縛解之要、道俗之法。善能分別善趣 冥。 要之本，不別白黑縛解之要、道俗之法，亦復不知善趣、惡趣出要滅盡，故曰深蔽幽 。所謂大幽冥者，無明纏絡，遍人形體，無空缺處，是謂大冥覆蔽眾生。不別善惡趣 念常熾然。 為熾然。又以何等而見熾然？愛欲、瞋恚、愚癡、憍慢、嫉妒、恚癡所見熾然，故曰

昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，有異比丘日至城外曠野冢間，路由他田，乃 如不求錠者，云何為錠？所謂智慧之燈。以智慧錠為照何等？答曰：知結所興， 深蔽幽冥者，猶人夜行，不睹顏色，生盲無目，不見玄黃，如此幽冥，蓋不足言
骨色如鴿，斯有何樂？ 諸有形器，散在諸方， 出曜經卷第一

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