Page 276 - 本緣藏_14
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，不處貪欲，是故說曰慎身為勇悍也。 無患。 伏心識，今重守護，使不越逸。』」是故說曰不殺為仁，常能慎意，是處不死，所適 生死，流轉刀劍世中，恒修此意，造罪無端，為意役使，如人使奴僕。我今已勝，調 空、無我，已獲無漏，守護不失。何以故？彼修行人每自思惟：『從永劫已來，染著 不盡，復重思惟：「彼修行人觀心成敗，五陰所趣，移有漏心至無漏境，無常、苦、 變易，晝夜調心，不令越逸，猶如得勝怨讎，死而加毒。得向之人，心除結使，猶怨
慎口悍亦然者，口所吐言，先笑後語，不傷人意，是故說曰慎口悍亦然也。 夫言勇悍者，博古覽今，高才明德，技術備具，與智相應，捨諸惡法，身所修行 得向之人，設遭百千苦惱，身墮洄波深淵，若墮火坑熾燄之中，終不懷懼，令心
此處名不死，所適無憂患。 慎身為勇悍，慎口悍亦然，慎意為勇悍，一切結亦然， 是處不死，所適無患。 出曜經卷第七
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