Page 271 - 本緣藏_14

故說曰永生善處也。 就，是故說曰身修善行，口意亦爾。 意之所樂，便演其義，令得受化，亦使受化人所願充滿。凡諸善行饒益眾生，多所成 來廣演此偈。如所說身修善行者，是謂廣說；口意亦爾者，是謂略說。如來觀前眾生 ，一一科別身口意行，各隨次第，以其事類證而解之。復有欲聞廣說、略說，是故如 若干，或有欲廣聞其義，或有欲略說旨要。略旨要者，粗舉五陰苦形；欲廣聞其義者 是故說曰無欲盡漏也。

於今世至後世，長夜受樂，食福無窮，永生善處。受福有二：俗福、無漏福。是 身修善行者，問曰：上己身修善行有何不及，復更重演？報曰：如來所化，受教 無欲盡漏者：無欲之人，無量曠大，無限之用；盡漏者，諸陰蓋持入不復興起。
出曜經卷第七 於今後世，永生善處。 身修善行，口意亦爾，

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