Page 289 - 本緣藏_14
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慈悲四等育養眾生。如此之類應當毀呰，不應歎譽，是故說譽惡惡所譽也。 ，比丘！心秉牢固，守護其口。如是，比丘！當作是學。」 所使，造不善本，皆由於舌，端正醜陋、長短、好惡亦由心念口發，致此重罪。是故 材木、華果、藥草，毀壞成功。今此人間亦復如是，人生於世，不能守護口過，為心
是二俱為惡者，舍利弗、目連比丘修清淨梵行，眾德具足，永離塵埃，不與欲會 譽惡惡所譽者，彼瞿波利比丘歎譽調達功德，體性柔軟，行業真正，多聞廣智， 爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 「夫士之生者，出母胞胎，宿行不同，意性殊異，猶如有人手執利斧，入山斬伐 是時，世尊在大眾中而說斯頌：
出曜經卷第七 好以口會鬥，是後皆無安。 譽惡惡所譽，是二俱為惡， 所以斬身，由其惡言。 夫士之生，斧在口中，
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