Page 290 - 本緣藏_14

安也。 ，慳嫉心深，不達五識身樂，不知苦之所興，永處闇冥，不求燈明，是故說是後皆無 好以口會鬥。 受殃罪，猶木生火，還自焚燒。口為禍門，舌為殃本，二事機發，敗毀形命，是故說 窮已；雖得為人，諸根不具，聾盲瘖啞，為人所輕，或在邊地、佛後，皆由口過，身 ，不慮後緣，出言招禍，以滅身本，漸當入泰山地獄、餓鬼、畜生，涉諸苦難，無有 歎其德，是故說曰是二俱為惡也。 聞，為人導師，處在大眾轉無上法輪，逮得羅漢，諸漏已盡，然彼惡人興致誹謗，不 目連比丘造諸惡業。如此之類應當歎德，不應興謗。何以故？舍利弗、目連者持戒多 ，廣博多智，明達三世，然瞿波利比丘愚心不革，執意牢固，興致誹謗，云舍利弗、

是後皆無安者，眾生處在欲界，為顛倒所惑，愚無慧明，為愛縛所繫，憍慢纏身 好以口會鬥者，夫人處世，罪苦萬端，或因婬嫉致吝，或因博戲致恚，罪心已固
諍為少利，如掩失財， 出曜經卷第七

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