Page 295 - 本緣藏_14
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，自犯身行、口行、意行。』」是故說曰猶願邪見也。 火溫、風動、地持，後得長大，食之極苦，麤澀穢臭，不可食噉。邪見之人亦復如是 病，迷於正法，猶伊叉桓子、帝多羅子、尸婆犁子種散於地，隨時長養，漸得水潤、 馳萬端，盡興邪見，不可親近，消滅善本，增益惡種。所以然者，長者當知！邪見為 『夫邪見之人，自犯身行如所說，犯口所行如所說，犯意所行如所說，興意想念，流 自招禍惡，願樂湯火以為屋室，此人不當與坐起言語，是故說曰愚者墮惡也。 ，如來於現法中但當閑靜無為而自娛樂，何為與大眾說法？」如此比類，愚不識真， 聖。如此賢聖不倚邪見而求活，乃依深法妙智而求活也，是故說曰依賢聖活也。
竹蘆生節者，竹蘆生節，麤而且長，若遇暴風，倚互相掁，各入其節，即自枯朽 猶願邪見者，懷猶豫見，習顛倒久，與邊見相應。如彼契經所說：「佛告長者： 愚者墮惡者，猶如彼比丘訶制如來，使不說法：「休息泥洹。如來出要賢聖妙法
出曜經卷第七 吐言當善，不演惡教。 竹蘆生節，還害其體，
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