Page 376 - 本緣藏_14

有所照明。外物者，日月、星宿、衣服、宮殿，名入一界、入一入、入一陰、入一道 ，三為緣義。亦名眼義、首義、道義、覺義、賢聖出要義。以此普照諸法，猶如外物 明。能制此意，不興諸想，是故說曰已滅思想，是為慧見。 為塵，主 諸淵，如風卻雲也。 龍王慈愍世愚惑，欲使離此諸難，便降涼風細雨，淹塵滅霧，曤然大明，是故說慧離 少不別，令人目視不明，衣裳垢

智為世長者，為最為上，為微為妙，亦名三義。云何為三？一為事義，二為見義 彼執行人專精一意，滅內塵想。想者有三：欲想、恚想、癡想。此三想者，亦不 慧離諸淵者，非圖一類，淵有若干，或言風塵，或言深水。塵者，汙人身體，老
知受正教，生老死盡。 智為世長，惔樂無為， 已滅思想，是為慧見。 出曜經卷第九

① 生亂念，敗壞智慧，不至究竟，遮智慧目，不睹四諦，垢染法身，使不清

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，上蔽日月，使無精光，妨人遠視，真偽不別。時

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