Page 371 - 本緣藏_14

如此之比，乃謂沙門。汝等剃除鬚髮，外被袈裟，內懷姦宄。所謂沙門，恢廓弘道也。 隙畏懼，況於大者。眾行不闕，志趣三道，佛、辟支佛、阿羅漢道，具足威儀戒律， 。」 棄，神識斷去，身體剛彊，無所復任，如斯比者，乃謂為死。汝雖言死，像死而不死 人上，愚人舉聲喚家室，告曰：「吾今已死，何不舁我捐棄？」 人以香華散於死屍。時彼愚人還家寢臥，先有鬱金華裹懸於屋棟，繩解華散，墮於愚

息心滅意，麤結不興者，諸弊惡法已盡已滅，更不復興。麤者，謂結中根本。根 此比丘眾亦復如是，汝今比丘像比丘，非比丘也。真實比丘者，威儀具足，見小 家室答曰：「不以華散身上謂以為死。所謂死者，無出入息，身如枯木，風去火 報曰：「汝不見華散我身上乎？」 家人問曰：「汝云何為死？」 所謂沙門者，昔有愚人志性遊蕩，不別是非好惡，見數十人舁死者出城，復值眾
出曜經卷第九 息心滅意，麤結不興。 所謂沙門，恢廓弘道，

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