Page 418 - 本緣藏_14

爾，欲求度人之首，良祐福田者，斯有爾許人，無有過者。」 方世界，為從神仙山來？」意甚愛敬，即請諸比丘：「願明日於貧家食！」 干，往至彼村與主人相見，相問訊訖，各一面坐。 給眾僧清淨水。此比丘欲現權詐，佯如姦宄，集聚阿練比丘，皆著百補納衣，其色若 ，姦偽邪意，常當遠離。 ，不當興意起憎嫉心。」是故說不自望利也。 羅比丘、阿那律比丘功德滿足，不求自至，餘雖有福，不相為譬。能知宿緣有高下者 ，不復論講契經、律、阿毗曇。世尊告曰：「汝等比丘當觀宿緣皆有果報。猶如尸婆 遊乞處正使得食，或遲或疾，意轉欲退，不堪習行，內懷憂慼，漸興權詐，轉習世法

諸比丘報曰：「吾等所以來者，正為君一人爾。今以相造，豈得受餘人請耶？雖 其人悲泣，五體投地，謂諸道士：「為從何來而至貧家？為從蓮華池來，為從他 昔罽賓國拘秀那羅村，時有一人好事諂偽姦者。彼有塔寺名婆槃那，有一比丘恒 不諂於人者，行當專一，身心相應，外現愚惑，內智勇猛，心念口發，無所差違 不自望利者，昔諸比丘初學日淺，貪著乞求，所在分越得食皆惡，麤弊不甘，所
出曜經卷第十

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