Page 414 - 本緣藏_14

求巧便，勤求解脫，願不生欲界，是故說閑居卻亂意。 守，守行不失；四為念，念定不亂；五為待，待善去惡。所謂欲界者，眾亂之源。善 願、無相、空定。是故說不樂著利養也。 定住根人當求方便，至無礙根人所。如是漸進功德之業，猶如不動牢固之行，自致無 至念法人所；念法人復當求方便，至護法人所；護法根人當求方便，至定住根人所； 養甜美，內人惡趣，不得至道，能離此者，可成果證。』」 說比丘真佛子也。 承受佛教，敬奉三寶，此乃得名佛弟子也。或有說者，於如來所得，無疑信根，是故 受佛教，或時著外道異學，如斯之類，不得稱為佛弟子。此賢聖弟子信根牢固，一向

閑居卻亂意者，常當五閑靜法：一為喜，喜己所得；二為安，安止眾生；三為自 答曰：根門未具分別故，於退轉法當求方便，至不退根；不退根人當求方便，進 問曰：已得阿羅漢果，有何不具，而復修道？ 不樂著利養者，何以故？皆由如來言無二故。如佛契經所說：「告諸比丘：『利
出曜經卷第十

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