Page 430 - 本緣藏_14

者，則我無患，是以聖人教人閑居，不處憒鬧，則無復有憎嫉之想，是故說知是不宜 亦無徒眾。所以不樂貪在世者，見機知微，防慮未然。患出於對，水溢於源，設無對 ，是故說夫立食為先也。 為先，進趣行來，皆能成辦，是故說孰能不摶食也。 人念，飲食知足，取支形命，是故說非食命不濟也。 傷害眾生數千萬眾。復有眾生心無慳吝，於諸飲食不大慇懃。所以然者，皆由起八大 來聽正法，受三自歸，無數鬼神諸塵垢盡，得法眼淨，是故說寡取無憂，比丘釋意也。

知是不宜嫉者，或有行人深山隱處獨樂閑靜，麒麟戴一，獨無伴侶，各佛隻居， 夫立食為先者，彼修行人意常觀食，食從何來？為從何去？一一分別，由食成果 孰能不摶食者，人得飲食，便有出入息，神識得定，進經行道。雖有四食，摶食 非食命不濟者，一切眾生有形之類，依食得全其命，或有貪著飲食，以其貪故，
夫立食為先，知是不宜嫉。 非食命不濟，孰能不摶食？ 出曜經卷第十

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