Page 429 - 本緣藏_14

然少於知識，不廣周旋，捷疾辯才，應適無方，復為天、龍、鬼神八部之眾所見尊待， 髮，著三法衣，到時持鉢，廣福眾生，得食麤細，咒願施家，緣是蒙祐，盡得度脫。 故說當知是過，養為大畏也。 ，終已無安，若處人間，多諸危害，欲自防護，復無善助，住則畏死，去則畏賊，是 具也。 者得衣，心意敬待，立望其福，謂為良祐福田，不復是過，是故說但望飲食、床臥之 鼠，無戒受施，不惟道德，欺惑世人，不以經戒，眾生奔趣如岸崩頹，猶渴須飲， ，如華敷開，見日鮮明，心意哀愍，不能去離。然彼人雖被納衣，心如豺狼，如狸伺

寡取無憂，比丘釋意者，或有族姓男女執信牢固，捐捨妻息，出家學道，剃除鬚 當知是過，養為大畏者，利養為病，入骨徹髓，要墮惡趣，必然不疑。多諸恐畏 但望飲食、床臥具者，其有清信士女出逢見者，皆興恭敬，善心生焉，當見之際
出曜經卷第十 寡取無憂，比丘釋意。 當知是過，養為大畏，

4
1
1
7
7

躶