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故說猶如人執燭，悉見諸色相也。 是故說不聞則不知，善法及惡法也。 諸庶人，心慧意朗，先聞者，則知善惡之法，極智慧人。先不聞法者，則無所別知， 見色，是故說雖有眾妙色，有目不見明也。
聞已盡能知，善惡之所趣者，彼智學人聞法即知善惡諸法，近法、遠法、有記、 猶如人執燭，悉見諸色相者，猶如智達之人，手執明燭，盡能分別好惡諸色，是 彼如有一人，智達廣博學者，世儻有人，優婆塞、優婆夷、剎利、長者、居士、 雖有眾妙色，有目不見明者，彼屋舍裏雖有眾妙色羅列姝好，有目者入中，永不
聞已盡能知，善惡之所趣。 猶如人執燭，悉見諸色相， 不聞則不知，善法及惡法。 彼如有一人，智達廣博學， 出曜經卷第十四
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