Page 149 - 本緣藏_15
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聲。」 』緣昔吐言，嫌寺廣大，由此果報，受身極小；復以鳴鈴懸寺上，蒙此果報，得致妙 後生，在在處處聲響清徹，上徹梵天，遭遇彼聖，得盡諸漏，於弟子中，聲響清徹。 其例，稱言：『造此偷婆，何為高廣？』即夜以一鈴懸於佛圖上，尋發誓願：『若我 周訖，便取滅度。是時，國王、臣民興戀慕心，即起偷婆，高而且廣。其人爾時亦在 壽二十千歲，人民之類共相敬待，謙遜承事。時世有佛，名曰迦葉，在世遊化，教戒 ：「今此比丘本行何德，得此妙聲？復作何行，受此小形？唯願世尊敷演其義！」
內既知之者，自觀己身，內無所有，若好悉能分別。內自知者，知內六根，是故 爾時，世尊即以宿命智觀察當來、過去、現在，便告王曰：「往昔久遠世時，人 王尋見之，生變悔心，悔夜所許極為奢侈，尋與三枚貝珠，意猶欲悔。王白佛言 佛告王曰：「欲見者，勿興懈慢。」佛即遣信喚比丘來。 時波斯匿王前白佛言：「向唄道人今為所在，吾欲觀之。」
出曜經卷第十四
① 「王」，底本作「玉」，今依據磧砂本改作「王」。
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