Page 169 - 本緣藏_15

無漏境界。 者習行，觀此有漏，知所從生，知所從滅，生不知所以生，滅不知所以滅，漸漸得至 是故說曰觀痛所從生也。 ，神識不錯，遭賢遇聖，聞法得度，是故說曰不如生一日，曉了生滅事也。 ，滅者不知所以滅，一一別之，能知根本，臨死之日亦不畏懼，無所怖難，所生之處 知生滅事也。 ，不至無為也。斯非比丘沙門之業，遠如來藏，不近佛篋，是故說曰雖復壽百歲，不 罪無量，亦復不知生者、滅者，雖得出家為道，在如來法中不了生滅，恒在凡夫之地

復當觀察不動行跡，若復有人不能觀察不動行跡者，便自墮落，墜乎生死，雖處 當觀有漏盡，人之習行不達有漏，便當留滯三界五趣，流轉生死，無有出期。智 取要言之，觀痛所從生。夫人處世，不知痛滅所興，雖為比丘，不達沙門之行， 不如生一日，曉了生滅事者，人之在世，觀達諸法，一一虛無，生者不知所以生
出曜經卷第十五
① 「百」，底本作「千」，今依據麗本改作「百」。

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