Page 206 - 本緣藏_15

威儀、大道人威儀，捨善行跡，是謂因緣，趣道之基，是故說曰有因生善處也。 是故說曰如實知此者，速求於泥洹也。 處，上求無為，如救頭然。所以者何？彼處虛寂，閑靜安樂，永合虛表，澄神不動， 而解者，是以聖之布教若干，應病適前，投藥不虛。其中利根之徒觀世萬變，難可同 ，猶盲執燭，照彼不自明，是故說曰趣惡之徒多也。 ，亦復不分別善惡、好之與醜，但種地獄、餓鬼、畜生之根栽，從冥入冥，無復出期

有因生善處者，云何為緣？所謂緣者，施、戒、聞、慧。思惟清信士威儀、出家 如實知此者，速求入泥洹者，人人有利疾，俱寤不同，或有聞而自寤，或有睹形 趣惡之徒多者，所以然者，眾生之類，修惡者多，不識佛，不識法，不識比丘僧 在世行道，修善者少，趣善之徒少也。 佛告比丘：「得四聖諦，思惟分別，是謂，比丘！諸天安處無為。」
有緣般泥洹，如斯皆有緣。 有因生善處，有緣生惡趣， 出曜經卷第十六

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