Page 210 - 本緣藏_15
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，信於邪見，不信泥洹，是故說曰我有本以無，本有我今無也，非無亦非有，如今不 執愚之士豈離沙門梵志，行此邪徑，不自改更。所以爾者，不解第一之義、泥洹之道 雖有而無，雖無而有，無有而自生。」是故說曰我有本以無，本有我今無也。 癡，乘賢聖船，得至泥洹也。」 之常法，權渡群生，不以為倦。形如真器，純盛不淨，何不遺棄？抒穢漏病，斷婬怒 便說此偈：
非無亦非有者，非無者，過去也；亦非有者，當來也；如今不可獲者，現在也。 我有本以無，本有我今無者，外道異學所見不同，各自為正，「我本姓某字某， 爾時，世尊告諸比丘：「汝今乃慮目前之難，乃更反懼後世之忌。船者危嶮，世
非無亦非有，如今不可獲。 我有本以無，本有我今無， 永斷貪欲情，然後至泥洹。 比丘速抒船，以抒便當輕， 出曜經卷第十六
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