Page 255 - 本緣藏_15

殷勤，欲求得道跡者，甚為難矣，是故說曰當服於法味也。 ，斷諸世俗饑渴之患。人欲修學，求其解脫，不得甘露至要之味者，安坐無為，不自 八解澄淨之味，乃得消此眾渴之本，是故說曰無熱無渴想。 其事甚難，正使飲此四大海水，欲消其渴者，未始見也。欲除其渴，永使不生，唯有 ，不識次緒，是故說曰思惟休息義也。 實為難矣。是故說曰解知念待味也。 者，未曾經口，設當一遇，永無饑渴；其味餘者，展轉生死，墜墮三塗，欲求出期， 蔗、蒲桃，如此之比，不可稱數，晝夜享之，無有厭足，然不從此得至無為。念待味

當服於法味者：所謂法味，眾施法施勝，眾味法味勝。得此味者，法身不離善本 無熱無饑想者：貪欲是熱，瞋恚是熱，愚癡是熱，饑渴是熱，能斷此饑渴熱者， 思惟休息義者，彼修行人專精一己，思惟禪定，心所念法，終不錯亂，從初至竟 解知念待味者，經歷無數生死已來，未曾得此念待之味。世多甘美殊勝之味，苷
出曜經卷第十七 人不損其心，亦不毀其意，

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