Page 256 - 本緣藏_15
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世，行雖不同，所濟等一。此不取形器，此純練精神，定意不錯。行人權現，千轉百 滅惡，不憂墮惡趣道也。 根，斯是世俗有漏之行，不興想著，求於上及，斯人終不憂墮惡趣，是故說曰以善永 念形以隨。是故說曰人不損其心，亦不毀其意也。 彼有法，中路多難，無由經過，一意念彼，形意以達。何以故知？如彼得通之人，心 度。設不損其心，不毀其意，欲得至道，取之甚易。人欲修學，專意乃獲，如匹夫聞 其意勇者，聞輒信解，意狐疑者，不達於法。此人必當經歷生死，億佛超過，不蒙得
人欲練其神，要當數修琢者：舊學之人，外虛內實，或有潛隱山藪，或有佯狂遊 以善永滅惡，不憂墮惡道者，夫人習行，敦崇道業，世俗見根而現在前，雖有善 人不損其心，亦不毀其意者，人初立行，先習善法，初意猶豫，乍信、乍不信，
能親近彼者，安隱無憂惱。 人欲練其神，要當數修琢，智者易彫飾，乃名世之雄， 以善永滅惡，不憂墮惡道。 出曜經卷第十七
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