Page 363 - 本緣藏_15
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法也。 起滅之所由，歸之一定而無礙，於中取道有何難乎？是故說曰正見恒在前，分別起滅 之人亦復如是，涉八直之正路，御四駛之穢濁，執智慧之錠燈，照三毒之冥室，分別 行知行，可坐知坐，進止行來不失其儀，是故說曰是故當護心，等修清淨行也。 徑，是故說曰兼懷掉戲意，斯等就死徑也。 光明，加復掉戲五蓋所覆，重雲所翳。欲得見慧明者，此則不然，命終之後，必趣死
正見恒在前，分別起滅法者，人之修德，深自知己，如家有財，主自能別。行道 是故當護心，等修清淨行者，彼修行人恒當擁護心意，行威儀法，捨於非法，可
出曜經卷第十九 降心服於樂，護心勿復掉。 比丘除睡眠，盡苦更不造， 正見恒在前，分別起滅法。 是故當護心，等修清淨行，
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