Page 392 - 本緣藏_15

是故說曰愚者受鬚髮，并及床臥具，內懷貪濁意，校飾外何求也？ ，廣說如其本。內懷邪見，興貪濁意，外自校飾，謂為無瑕，捨迷就道，其法不惑， 適今日。今日愚人貪著臥具，然我法中制以三衣，不畜遺餘，樹下、塚間，以此為常 髮，以為校飾。過去恒沙諸佛之法，各各相授，剃除鬚髮，法服齊整，自古有之，非 ，恒習於正見，常念盡有漏，是謂為梵志。 得出家，修習道法，不能盡有漏，成無漏，心解脫，智慧解脫，是故說曰諸有無所倚 汝今出於寸孔，往來無難，然欲出城，反更不受。」是以聖人借以為喻，眾生之類雖

愚者不自覺，長養其髮。所以剃髮者，剃其結使，非但剃髮。愚人執迷，長養其 猶如大象從寸孔出，欲得出城，門不容象。眾人見之，各各驚愕，謂彼象曰：「
內懷貪濁意，校飾外何求？ 愚者受鬚髮，并及床臥具， 常念盡有漏，是謂為梵志。 出曜經卷第二十

8
1
1
0
0