Page 396 - 本緣藏_15
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淨無過失，不觸嬈人，是故說曰身口與意，淨無過失，能攝三行，是謂梵志。 為一切，不自為己。是故說曰我不說梵志，託父母生者，彼多眾瑕穢，滅則為梵志。 平等無二，不雜想施；或復施時，求作國王、生天，此名雜想之施。無雜想施者，盡 亦名為沙門，亦名佛，是故說曰人無幻惑意，無慢無愚惑，無貪無我想，是謂為梵志。 。」去諸憍慢，不興想著，如來、至真、等正覺離世八法，不染於世，亦名為比丘，
出言柔和，初無罵詈，分別義趣，如掌觀珠，音響清淨，聽者樂受，多所成就， 所謂梵志，從父母生，多諸瑕穢，或復出家，離諸世俗，修清淨行，無選擇施，
能攝三行，是謂梵志。 身口與意，淨無過失， 彼多眾瑕穢，滅則為梵志。 我不說梵志，託父母生者， 出曜經卷第二十
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