Page 394 - 本緣藏_15

行，是故說曰非剃為沙門，稱吉為梵志，謂能滅眾惡，是則為道人。 日稱吉，得生梵天者，見人盡當生於彼處。但彼稱吉生於梵天，謂能滅眾惡，修清淨 清淨，多有人沐浴，能除弊惡法，是謂為梵志。 知行以盡，是謂梵志。 諸法，審諦其義，清淨無瑕，眾結智行，永盡無餘，是故說曰截流而渡，無欲如梵，

所謂沙門者，未必剃除鬚髮，內有正行，應於律法，乃應為沙門。夫為梵志，終 夫人沐浴，不能去腹裏垢，盡除惡法，更亦不造，乃名為梵志，是故說曰不以水
謂能滅眾惡，是則為道人。 非剃為沙門，稱吉為梵志， 能除弊惡法，是謂為梵志。 不以水清淨，多有人沐浴， 出曜經卷第二十

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