Page 406 - 本緣藏_15
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，現不作。能捨此眾惡行者，故名為梵志。是故說曰于後于前，及中無有，無操無捨 惡行，已不作，當不作，現不作；及其中間作眾惡行、不作眾惡行，已不作，當不作 傷損，去其邪僻，故曰梵志。 之如子，念之如身，而無有異。能具此眾行者，名曰梵志。是故說曰避怨不怨，無所 猶若忍心如地，平等如秤，蜎飛蠕動、蚑行喘息視如己身，念之如父，念之如母，念 懼，不害有益，是謂梵志。
猶如有人於未來世不作眾惡行，已不作，當不作；於過去世不作眾惡行、已作眾 行人執意，志操不同，用心平等，設見怨家，視如赤子，慈心普等，平均無二。
無操無捨，是謂梵志。 于後于前，及中無有， 去其邪僻，故曰梵志。 避怨不怨，無所傷損， 出曜經卷第二十
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