Page 36 - 本緣藏_18

功德、過惡，汝宜觀察。」而說偈言： 德。」時優婆塞顏貌熙怡，而作是言：「見汝信佛，我甚歡喜。汝今幸可少聽我語， 也。持善去惡，故得斯號。」而說偈言： 善別勝處，汝能信此，甚為希有，是故歎汝健陀羅者，名不虛設。言健陀者，名為持 故受供養。」而說偈言： 為大仙？」

時優婆塞作是思惟：「此婆羅門心欲信解，皆可成器，我今當更為分別說佛之功 諸婆羅門聞是語已，即便低頭思惟斯語，「此是好事。」心欲生信。「汝健陀羅 優婆塞言：「如來大慈悲，終無惡咒損減眾生，亦復不為利養之事，但為饒益，
善丈夫中勝，實是健陀羅。 能持此地者，是名善丈夫， 如癰著燥灰，云何更加惡？常以清涼法，休息諸熱惱。 云何結惡咒，而作惱害事？眾生體性苦，生老病死逼， 大悲愍群生，常欲為拔苦，見諸受惱者，過於己自處， 大莊嚴論經卷第一

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