Page 41 - 本緣藏_18

明想。佛日既出，慧明照了，毗世師論無所知曉，都應棄捨。譬如鵄鵂，夜則遊行， 然者，昔佛十力未出世時，一切眾生皆為無明之所覆蔽，盲無目故，於毗世師論生於 信耶？」 缾若未壞，云何有破？」 缾瓨有用，是以破瓦不得為因。現見陶師取泥成缾，不用破瓦，又見缾壞後有破瓦， 後有疊，缾瓨亦爾，先有缾故，然後有瓦，若先無缾，云何有瓦？復次，破瓦無用， 缾因，云何而言不解因果？」 近之法尚無慧解分別能知，況解人身身根覺慧因果之義。」 世師論極有過患，云何乃用比於佛語？如毗世師論不知法相，錯亂因果，於缾因果淺

憍尸迦言：「毗世師論非但今者不可取信，於昔已來，善觀察者久不可信。所以 時親友徒黨諸婆羅門聞是語已，心生愁惱，「若如其言，毗世師論即於今日不可 時親友言：「汝意謂若毗世師論都無道理，我等寧可徒勞其功，而自辛苦？」 憍尸迦言：「汝毗世師論實有是語，然無道理。汝今且觀，如因於縷以為經緯然 爾時，其親友語憍尸迦言：「汝今何故言毗世師論不解因果？彼論中說破瓦以為
大莊嚴論經卷第一

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